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我们一生的时间，比喻成一年，用植物的生长来比喻因果报应。那么今世造业今世就受报的，就好比春天播种秋天收获，在一年内就有收获，就有所见、有所感受。今世作善作恶要到后世才有报应的，就好比有的植物须要几年、...无量。极有势力。彼以是故。虽负百钱。不为主所缚。乃至千万亦不为主所缚。”
4、业力成熟的先后
通常情况下，是先造的业先受报，后造的业后受报。比如你先造了恶业，那你就先受恶报；如果你先造了善业...
在迷途
|报应|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/11565029878.html
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、果报亦定，四者时果二俱不定。时定者，所谓现在、次生、后世。若时不定、果报不定，是业可转。若果报定，应后受者，是业可转现在受之，何以故？善心智慧因缘力故，恶果定者亦可转轻。何因缘故名果报定？常作无悔故...，下辈子一出生时就受乐报，来生随即受报，叫作生报。又譬如造恶业，虽然不至于五逆之恶业，也不至于杀人的重罪，但是畜生杀多了，比如一世杀猪屠狗，一辈子计算下来可真杀了很多，所以得生报：下一辈子生到猪、狗...
佚名
|论坛精华|
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报定。二者时定。或有报定而时不定。缘合则受。或三时受。所谓现受生受后受。
定业有两种，一种是果报定，最后什么结果是相对固定的。一种是时间定。什么时候受报是固定的。有的是报定而时不定，因缘具足，都碰到一起了，才会受报。有的则是现受、生受、后受，时间确定。
经中又说：一切众生不定业多决定业少。
就是一切众生都是定业较少，不定业多。
由此可知算命当中说你什么时候，会有什么事情，是不成立的。因为这种情况...
佚名
|论坛精华|
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总以心昏气浊，贤远侫亲；岂知天地难容，人神共忿。或妻女酬偿，或子孙受报。绝嗣之坟墓，无非好色狂徒；妓女之祖宗，尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍，应贵则金榜除名。笞杖徙流大辟，生遭五等之刑；地狱饿鬼畜生，...
佚名
|戒淫|
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意志。如果认为这话是对的，那么厕所里的蛆虫也是万物之一，也应该吃才对。而肉食既能养人，那吃肉的人就不该生病和死亡。现在有少数无知之徒，认为素食的人傻，他不知道因果的厉害，等到将来受报的时候，就悔之莫及...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09520111526.html
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》说，诵经是五种法师行持中的一种，现在用来作为谋生的工具，不怕布施难消受，哪知以后在冥府受报，比阳世重百千万倍吗？！能安如果不是受警告而发心忏悔，就可怕了！（出《芬陀利室笔记》）
（摘自《释门法戒...
清朝释能安，在长沙南门外向家湾，与同参一起精勤修行，共买下一所房屋，取名“莲社”，以代人做经忏为职业。后又在平江替人做法事，一些想求福报的善男信女，都请他诵经礼忏，因此稍有积蓄。
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郭涵斋原编
|破戒|戒律|诵经|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/19584718164.html
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意志。如果认为这话是对的，那么厕所里的蛆虫也是万物之一，也应该吃才对。而肉食既能养人，那吃肉的人就不该生病和死亡。现在有少数无知之徒，认为素食的人傻，他不知道因果的厉害，等到将来受报的时候，就悔之莫及...
知义法师
知义法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/02/22345120544.html
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受报的，那些个小生命啊会报复的，我见的太多太多了。有的报到大人身上，有的报到别的孩子身上，这种情况很多。千万不要堕胎啊，堕胎就是杀人啊，太厉害了。
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仁炟法师
佛教问答
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众生，其可托胎化生，可变化化生。若托胎化生，一样得接受和凡夫众生相同的身体和环境，一样会受到众生所受的种种苦痛交迫、煎熬。此对众生而言，乃属业报，但对这些乘愿再来的圣者而言，虽然也是受报，却不以为苦。所以，虽带业往生，却未曾逃债，虽身受果报，却与凡夫众生大异其趣。
可见，如不往生净土，便将永远流转于生死苦海之中，一再地造业受报，受报造业，循环不已，称为流转。若能往生净土，带业而去，消业而还，...
圣严法师
学佛群疑
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三世业报者，现报、生报、后报也。
一、现报：今生作善恶，今生受报。
二、生报：今生作善恶，次一生受报。
三、后报：今生作善恶，次二三生乃至未来多生受报。
由是而观，则恶人富、善人贫等，决不足怪。吾人惟...，十、邪见。造恶业者，因其造业重轻，而堕地狱、畜生、鬼道之中。受报既尽，幸生人中，犹有余报。今依华严经所载者，录之如下。若诸“论”中，尚列外境多种，今不别录。
一、杀生——短命、多病
二、偷盗——贫穷...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23071576355.html